Uma nota do Papa Francisco coroou a semana desorientadora sobre a postura do Vaticano em relação aos direitos dos homossexuais
Um líder no esforço da Igreja Católica Romana para alcançar católicos LGBTQIA+ revelou no domingo (27) que o Papa Francisco lhe enviou uma nota profundamente encorajadora, encerrando uma semana especialmente desorientadora sobre a atitude do Vaticano em relação aos direitos dos homossexuais.
Na terça-feira (22), o Vaticano confirmou que tentou influenciar os assuntos do estado italiano ao expressar sérias preocupações sobre a atual legislação no parlamento que aumenta as proteções para pessoas LGBTQIA+. Dias depois, o segundo no comando do Vaticano insistiu que a igreja não tinha nada contra os direitos de gays, mas estava se protegendo de deixar as crenças fundamentais da Igreja abertas a acusações criminais de discriminação.
Quase oito anos após a famosa resposta do Papa Francisco: “Quem sou eu para julgar?”, sobre a questão dos gays católicos, tornou-se cada vez mais difícil discernir onde ele se posiciona nessa questão. Uma crescente dissonância se desenvolveu entre sua linguagem inclusiva e as ações da igreja.
O resultado é confusão e frustração entre alguns dos apoiadores liberais do papa que se perguntam se o argentino de 84 anos continua comprometido com uma igreja mais tolerante e está simplesmente lutando para compreender os contornos que mudam rapidamente de uma questão difícil, ou se é realmente um social conservador tentando agradar a todos.
O que está claro é que a nova nota servirá como alimento fresco em uma batalha dentro da igreja entre progressistas frustrados que esperam que a mensagem inclusiva do papa finalmente leve à mudança conservadores cautelosos, que esperam que a Igreja mantenha suas tradições. O serviço próprio de notícias do Vaticano informou mais tarde que o papa havia enviado a carta.
Na carta manuscrita datada de 21 de junho e tornada pública no domingo, Francisco elogiou e agradeceu ao Reverendo James Martin, um importante jesuíta e autor de um livro sobre como alcançar católicos LGBTQIA+.
“Vejo que você está continuamente procurando imitar esse estilo de Deus”, escreveu o papa. “Você é um pregador de homens e mulheres, assim como Deus é um Pai para todos os homens e mulheres. Rezo para que continue assim, sendo próximo, tendo compaixão e com grande ternura. ”
Essas palavras quase certamente ajudarão os apoiadores liberais de Francisco, muitos dos quais ficaram profundamente desanimados com a resposta de março da Congregação para a Doutrina da Fé, o principal setor doutrinário da Igreja, para uma investigação sobre se o clero católico tem autoridade para abençoar as uniões homoafetivas.
“Negativo”, foi a resposta que Francisco aprovou
Duas pessoas que apoiam os direitos dos homossexuais e são próximas do papa afirmam que o Pontífice disse que cedeu à pressão da congregação, uma decisão que Francisco lamentou e esperava retificar. O Vaticano não respondeu imediatamente a um pedido de comentário sobre as decisões.
Mas o cardeal Gerhard Ludwig Müller, a quem Francisco demitiu de sua posição como o principal cão de guarda da doutrina em 2017, disse que a ideia era absurda. “O papa é o papa”, disse ele, acrescentando que Francisco estava claramente no comando em tais assuntos.
O cardeal Müller e outros prelados dizem que Francisco, a nível pessoal, simplesmente não gosta de ferir os sentimentos das pessoas. “Ele quer ser pastoral e quer estar perto do povo. É sua especialidade ”, disse o cardeal Müller. “É mais fácil ser o querido de todos do que dizer a verdade”, acrescentou. “Ele não gosta de confronto direto.”
Padre Martin, que muitas vezes é atacado por conservadores da igreja, tornou a carta pública após revelá-la em uma conferência virtual para pastores e leigos que administram a católicos LGBTQIAP+.
Na carta, Francisco disse que o padre jesuíta fez eco a Jesus ao dizer que seu ensino estava “aberto a todos”. Ele concluiu com a promessa de orar pelo “rebanho” do padre Martin. Mas esse rebanho foi conduzido de um lado para outro pelos sinais confusos do papa ao longo dos anos.
Francisco surpreendeu os fiéis e um público secular mais acostumado a repreender a homossexualidade e o casamento gay, quando questionado por repórteres sobre um padre que se dizia ser gay. Ele respondeu: “Quem sou eu para julgar?”
Seu documento histórico de 2016 sobre a família — intitulado “A alegria do Amor” — rejeitou o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas pediu aos padres que acolhessem pessoas em relacionamentos não tradicionais, como os gays.
Mais recentemente, Francisco expressou apoio às uniões civis de pessoas do mesmo sexo. Seus comentários não mudaram a doutrina da Igreja, mas representaram uma ruptura significativa com seus predecessores.
Francisco fez as declarações em uma entrevista de 2019 com a emissora mexicana Televisa, mas o Vaticano censurou a reportagem e a filmagem apareceu apenas em um documentário de outubro de 2020.
Para os liberais, tudo isso parecia estar construindo um impulso para um progresso real para pessoas LGBTQIAP+ na igreja, o que tornou a rejeição do Vaticano em relação a abençoar as uniões gays muito mais dura.
Juan Carlos Cruz, um sobrevivente chileno de abuso sexual e gay com quem o papa fez amizade, escreveu um artigo de opinião em um jornal chileno que criticava a rejeição de bênçãos do cão de guarda doutrinal como um insulto a católicos LGBTQIAP+.
O escritório doutrinário da igreja é liderado pelo cardeal Luis Ladaria, que foi escolhido a dedo pelo papa e é visto como em sintonia com ele.
Em uma nota explicativa, a Congregação para a Doutrina da Fé disse que, embora receba gays, que têm o direito de ser abençoados, a igreja não abençoará as uniões do mesmo sexo porque Deus “não abençoa e não pode abençoar o pecado”. Abençoar uma união homossexual, acrescentou, poderia dar a impressão de colocá-la no mesmo nível do casamento.
“Isso seria errôneo e enganoso”, dizia a nota.
Autoridades do Vaticano com conhecimento do documento disseram que o papa em nenhum momento se opôs à decisão e que ele foi absolutamente claro sobre as questões da doutrina da Igreja.
A decisão gerou desapontamento generalizado, até mesmo nojo, entre os gays católicos e seus defensores.
Os católicos liberais ficaram desapontados novamente na semana passada, quando o Vaticano confirmou que o ministro das Relações Exteriores da Santa Sé, o arcebispo Paul Richard Gallagher, havia entregue em mãos uma carta ao embaixador italiano na Santa Sé expressando reservas sobre o projeto que acrescentaria disposições LGBTQIAP+ de uma lei existente que torna a discriminação, violência ou incitamento com base na raça ou religião um crime punível com até quatro anos de prisão.
A igreja interveio cedo para mudar o projeto de lei porque temia que a lei pudesse obrigá-la legalmente a realizar casamentos do mesmo sexo ou ensinar ideias mais liberais sobre gênero nas escolas católicas, de acordo com um funcionário da igreja.
Alessandro Zan, responsável pelo projeto, disse que tais preocupações eram estranhas e não se refletiam na legislação. Mas o papa aprovou claramente a intervenção, disse o cardeal Giovanni Battista Re ao jornal Il Messaggero de Roma na quinta-feira.
A reação foi intensa e raivosa dos italianos que acusaram o Vaticano de interferir no processo democrático do estado e de frustrar e confundir gays católicos que, mais uma vez, viram o papa, apesar de tudo o que ele havia dito, como agindo contra eles.
Em um aparente esforço para controlar os danos, o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano e segundo oficial de maior escalão depois do papa, divulgou um comunicado na quinta-feira.
Ele disse que o Vaticano não estava tentando bloquear a legislação, mas temia que a linguagem vaga do projeto e a enorme latitude dos juízes italianos pudessem levar a igreja a acusações criminais de discriminação por práticas eclesiásticas básicas. Ele insistiu que a hostilidade contra os gays não motivou a oposição do Vaticano.
“Nós estamos contra qualquer comportamento ou gesto de intolerância ou ódio contra as pessoas por causa de sua orientação sexual”, disse ele.
Apoiadores liberais de Francisco argumentam que cartas como a revelada pelo padre Martin no domingo lhes dão espaço para avançar em seu evangelismo. Mas o cardeal Müller disse que nada mudou substancialmente desde que ele partiu, senão Francisco se tornou mais forte em sua defesa pelas crenças fundamentais da Igreja.
“Os últimos sinais foram um pouco significativos”, disse ele.
